|| Hola, vuelvo a pedir disculpas por mi ausencia. Este año no ha dejado de ponerme cosas en frente y el día de ayer me tocó otra, puesto que vivo en una de las zonas más afectadas por lo acontecido en México. Por fortuna me encuentro bien pero estoy sin internet y otros servicios, la zona es de difícil acceso y parece que tardará un poco en normalizarse todo. Respondo en cuanto pueda, gracias.

—Promesas que cruzan el océano, susurros transportados por la brisa salina que a oídos afinados para su sintonía llegan. ¿Qué son nuestras palabras, sino conversaciones con alguien de un mañana que quizás nunca veremos?

Y después de celebrar,
Al la música parar,
Hay quien sólo sabe sonreír,
Mas otros pena han de sentir.

Yo creo que iguales son.
¿Tiene sentido? No,
Pero así es:
Dudas que respondes cantando.

Hoy es dulce como la miel,
¿Mañana? Amargo será, tal vez.
No hay forma de saber,
¿Qué caso tiene el sueño perder?

Aunque con tus pesares hoy
Hagas una colección,
Del mañana será, igual que siempre,
Impredecible su canción.

|| Respondo mis pendientes el día de hoy, una disculpa por la demora.

—Quiero volver a preparar pastel de chocolate. Me pregunto qué habrá sido de la chica con orejitas caninas que me ayudó a conseguir el cacao de la vez pasada.

—"Inaw", los dioses de lo material.

Los Ainu separan todo lo existente en tres categorías: Los humanos, los animales, y las deidades. A diferencia de otras filosofías o creencias, para los Ainu, los dioses pueden surgir en cualquier lugar, de cualquier ser, e incluso de los objetos inanimados.

Cuando un objeto se rodea de un ambiente cargado de emoción humana, cuando forma parte de rituales -tanto cotidianos como trascendentales-, cuando es partícipe y testigo de un acto que rebasa la comprensión; esas son algunas de las formas en la que un Inaw es creado.

¿Es este libro, entonces, uno de ellos?

Y cuando el mundo le da una voz a quien no es capaz de hablar... ¿Qué es lo primero que expresa?