Las Islas Tuyotuki, o 月に恵まれた島々 (traducción literal: Las islas bendecidas por la luna), también conocidas como las Islas Orientales por los nilfgaardianos o el Imperio Tuyotukiano, conforman un archipiélago ubicado en el Extremo Oriente, formando otro imperio. Este grupo de doce islas se encuentra en el Mar del Este, relativamente aisladas de otros reinos o naciones. Las regiones más cercanas son Bia Thin al oeste, las Islas Sundalaicas al sur, el Continente Oriental al este y las Islas Okami al norte, regiones con las que el Imperio Tuyotukiano tiene una historia complicada.

Edades prehumanas y la Primera Conjunción de las Esferas

Al igual que en los Reinos del Norte y otras partes del mundo, es muy difícil estimar quiénes fueron los primeros habitantes de las Islas Tuyotuki antes de la llegada de los humanos. Los registros más antiguos indican que podrían haber sido los ancestros de los samebitos antes de evolucionar para adaptarse por completo al Mar del Este y desarrollar aún más su civilización en el agua. Las razones de esta evolución siguen siendo desconocidas, pero se especula que pudo deberse a un colapso ecológico.

Después de este colapso, se cree que poco después llegaron sus segundos habitantes: los dragones. Más específicamente, los dragones plateados, quienes con el tiempo y el aislamiento, darían origen a los tatsu o dragones del Este. Estos dragones perderían características como las alas a favor de cuerpos que pudieran canalizar mejor el Caos, el cual utilizarían para volar, entre otras cosas. Sin embargo, existe mucho debate al respecto, ya que hay registros de tatsus en Bia Thin en tiempos cercanos. Por lo tanto, no está claro si los tatsu evolucionaron en las Islas Tuyotuki y posteriormente poblaron Bia Thin, o viceversa. Y es posible que nunca se sepa con certeza.

Además, tampoco está seguro que los tatsu evolucionaran a partir de los dragones plateados. Se cree así debido a dos factores: sus habilidades de cambio de forma que comparten con toda la gama cromática de dragones, y sus roles como guardianes y protectores, además de la ausencia de acumular tesoros. Esto indicaría, según leyendas, que son descendientes de los dragones plateados, ya que estos no son seres usureros, sino eruditos y guardianes del conocimiento.

Después de los dragones, se dice que algún tiempo después llegaron los vran durante el apogeo de su civilización. Hay monolitos vran que conmemoran y mencionan la migración de personas hacia el este. Mientras tanto, en las Islas Tuyotuki, hay relatos sobre los Suppon No Yurei, una raza de hombres lagarto que atormentaron a los primeros humanos durante un tiempo. Además, existen ruinas que muestran un estilo arquitectónico que podría ser un híbrido entre la arquitectura vran similar a la presente en Loc Muinne y la arquitectura tradicional temprana de los tuyotukianos.

Los Suppon No Yurei a veces se describen como hombres-tortuga, pero existe la especulación de que podrían haber sido un tipo de soldado creado por los pocos pero muy poderosos magos que poseían los vran. Podrían haber sido una subespecie, similar a los guerreros vran encontrados en las reservas de las Montañas Azules en los Reinos del Norte. Sin embargo, en lugar de centrarse en el ataque, estos soldados estarían especializados en la defensa. También se cree que con el tiempo, los Suppon No Yurei degenerarían, dando origen a las criaturas conocidas como kappas.

Siguiendo a los vrans, se dice que los enanos llegarían a continuación. Hay informes de guerras entre los Suppon No Yurei y seres no humanos muy parecidos a enanos, conocidos como korpokkur. Estos habrían sido liderados por alguien llamado Sukunabikona e intentaron colonizar las islas, pero fueron expulsados por los vrans y obligados a marchar hacia el norte, estableciéndose finalmente en las Islas Okami, donde permanecen hasta el día de hoy. Solo su conocimiento permanecería, el cual sería robado por los vrans y eventualmente terminaría en manos humanas. La elaboración de sake y la metalurgia serían dos de los muchos legados que los enanos dejarían en las Islas Tuyotuki.

Después de los vrans, un grupo de elfos, olvidados tanto por sus parientes Aen Seidhe como Aen Nílfe (debido a las múltiples guerras de los Aen Seidhe con los humanos, así como la muerte de muchos de sus sabios, y la caída del imperio de los Aen Nílfe, lo que llevó a la pérdida de mucho conocimiento y, consecuentemente, a que muchas cosas fueran olvidadas en su memoria colectiva), llegaría a las Islas Tuyotuki. Estos eran conocidos como los Aen Hagde o Bunian Naranja por los humanos, quienes venían de Bia Thin, donde ya habían establecido algunos reinos como Lichavis. Lograron asentarse en las islas gracias a un manejo de la magia menos poderoso pero más efectivo, evitando que los vran los expulsaran. Logrando tener una convivencia tensa pero pacífica con ellos.

Y finalmente, después de eso, ocurriría la Primera Conjunción de las Esferas, trayendo consigo otras razas no humanas como los antherions conocidos como nekomata, los híbridos conocidos como tengu y los relictos conocidos como sarugami, además de los humanos que llegaron antes que los tuyotukianos. No se sabe de dónde provendrían estos humanos, pero se cree que podrían haber venido de las islas Sundalaicas, poblando principalmente las islas del sur y centrales. Mantuvieron una convivencia pacífica con los elfos (de hecho, se mezclaron con ellos) y una relación complicada con los vran. Se dice que alrededor de esta época, ambas razas comenzaron a mezclarse después de unir fuerzas para derrotar a los vran que estaban aprovechándose de la debilidad humana. Esta alianza infligió un golpe que, si bien no los extinguía, redujo significativamente sus números, llevándolos eventualmente a formar parte de la historia y la leyenda.

La Invasión Tuyotukiana y la unificación de las islas

El origen de los tuyotukianos, al igual que el de los norteños, está envuelto en misterio. Su punto de origen y las razones detrás de su migración a las islas permanecen esquivos. Si bien se sabe que llegaron de "algún lugar", la fuente exacta y los motivos detrás de su migración son inciertos. A diferencia de los norteños, que se sabe que fueron desterrados, el caso Tuyotukiano es mucho más enigmático. Las teorías predominantes ofrecen dos explicaciones principales.

La primera teoría sostiene que podrían haber llegado desde un continente desconocido (apodado por algunos académicos como Fabio Sachs, como el Continente Oriental), posiblemente impulsados por crisis o catástrofes ecológicas. La segunda teoría, y más popular, sugiere que fueron expulsados de la región de Bia Thin por los habitantes no humanos. Esta teoría gana prominencia debido a su potencial para racionalizar los posteriores intentos de los tuyotukianos de invadir esta región del Continente, su animosidad hacia los no humanos y su adopción de un sistema de escritura para su idioma similar al utilizado en Bia Thin (se cree que se deriva, al igual que el alfabeto de la Península de Asatta).

Hipótesis menos populares proponen que sus orígenes podrían rastrearse hasta la Península de Asatta, la isla de Mu o las Islas Okami. Sin embargo, es muy probable que, al igual que en el pasado distante de las islas, su verdadero origen nunca pueda determinarse definitivamente. Incluso los propios tuyotukianos parecen haber perdido de vista su propia herencia, con solo mitos y leyendas vagas que quedan para arrojar luz sobre su pasado.

A diferencia de los norteños, se sabe que los tuyotukianos llegaron en números sustanciales a las islas, sin un líder claro que los unificara bajo un solo gobierno. Esta unificación vendría mucho más tarde en su historia. Inicialmente, varios clanes asumieron el control de islas separadas, participando en conflictos con los habitantes originales de las islas y las poblaciones no humanas preexistentes. Posteriormente, surgieron conflictos entre los clanes tuyotukianos, incluyendo guerras civiles dentro de islas individuales y guerras entre clanes de diferentes islas.

Esta situación persistió hasta la aparición del clan que más tarde se convertiría en la dinastía imperial gobernante. Este clan logró imponer su dominio sobre los demás clanes y unificar las islas bajo un solo gobierno, dando origen al Imperio Tuyotukiano. Se cree que el ascenso de este clan se debió en parte a su dominio de la magia, lo que dio origen al もじうしぷは (Mojiusipha), el equivalente más cercano a los magos en las islas. Además, el culto al emperador arraigó, ya que muchos veían a la figura imperial como algo divino, especialmente debido a su dominio del poder del Caos.

Sin embargo, esta explicación sigue siendo inconclusa, ya que otras fuentes, como las de los elfos Aen Hagde o misioneros zerrikanianos que visitaron las islas, sugieren que la familia imperial podría descender de un tatsu, lo que llevó a su deificación después de la unificación, debido a la presencia de cultos de dragones entre los habitantes originales de las islas y las poblaciones no humanas mucho antes de la invasión tuyotukiana.

Poco después de la unificación de las islas bajo el liderazgo del clan imperial, surgió un período significativo en la historia Tuyotukiana, conocido como 海の時代 (Umi no jidai) o la "Era del Mar". Esta era marcó la fase expansionista del imperio, que perduraría durante varios siglos hasta el inicio de la "Era de las Rebeliones". Durante este último período, el imperio experimentó un declive en su influencia y posesiones territoriales.

El comienzo de esta era expansionista vio varios desarrollos notables. Los tuyotukianos ampliaron su dominio más allá de las doce islas iniciales que habían conquistado durante la invasión, incluida la adquisición de las Islas Rebu, las Islas Dosa y la isla de Daruma. Esta última fue nombrada por un misionero que introdujo una nueva religión desde Melukka, fundada por un profeta destacado de esa región. Aunque esta fe no era tan generalizada como el culto a la luna o el culto al emperador, atrajo a un número considerable de seguidores.

El cenit de esta era expansionista finalmente dio paso a lo que se conoció como la era imperial, seguida por la era de exploración. Sin embargo, existe considerable debate académico sobre si estas eras posteriores pueden considerarse parte del período expansionista. Este debate surge de las diferencias significativas entre estas eras, a pesar de algunas características compartidas. Especialmente, las rebeliones, que resultaron en la pérdida de varios territorios, ocurrieron antes de la era de exploración, señalando un cambio crucial en la trayectoria del imperio.

Los estudiosos coinciden, sin embargo, en un momento definitorio que marcó la conclusión de la era expansionista o de exploración: la llegada de una delegación tuyotukiana, que incluía figuras destacadas como el brujo exiliado de la Escuela del Dragón, Baem "El Demonio" (quien se naturalizó como nilfgaardiano y luego se unió brevemente a la Escuela de la Víbora, ya que la escuela misma caería ese año), el enigmático Seiryu (en realidad, una tatsu en forma humana, más conocida como Qinglong y hermana de Shenlong, que entonces estaba en letargo desde hace siglos), y Donengar Akehi (quien más tarde, al igual que Baem, se naturalizaría como nilfgaardiano). Esta delegación llegó a los territorios del Imperio Nilfgaardiano en el año 1257, llevando finalmente a los dos imperios a entrar en contacto entre sí.

La Primera Tentativa de Invasión a Bia Thin

En el octavo siglo después de la Resurrección, específicamente en la década de 760, el Imperio Tuyotukiano emprendió su primera invasión a la región de Bia Thin. Ansioso por extender su dominio más allá de las islas ya conquistadas, el imperio buscaba establecer presencia en El Continente después de encuentros diplomáticos iniciales con una próspera Zerrikania. Esta ambición preparó el terreno para una serie de incursiones y conflictos a lo largo de las costas de Bia Thin a lo largo de la década. A pesar de su destreza militar, los tuyotukianos no lograron conquistas significativas, frustrados por la resistencia colectiva de las diversas poblaciones no humanas que habitaban los diversos reinos. La tecnología zerrikaniana desempeñó un papel crucial en apoyar los esfuerzos de defensa locales.

El resultado notable de este intento de invasión en Bia Thin fue el control parcial de ciertos pequeños enclaves por parte de los tuyotukianos, incluyendo algunas ciudades costeras en toda la región y la parte sur de la península de Asatta. Sin embargo, su expansión hacia el norte de la península encontró una feroz oposición de un frente unido de haaklandianos y nortesatianos, lo que resultó en la expulsión de las fuerzas tuyotukianas. Aunque el imperio mantuvo brevemente el control sobre partes de Asatta, su dominio resultó efímero.

Para la década de 820, la parte sur de Asatta, a pesar de su fragmentación en numerosos reinos, logró alcanzar la independencia con éxito.

La Segunda Tentativa de Invasión a Bia Thin

La década de 1010 fue una época tumultuosa para el Imperio Tuyotukiano, marcada por tensiones intensificadas entre varios clanes, especialmente aquellos que gobernaban las islas adquiridas más allá de las originales doce, en oposición al Clan Imperial. Este desacuerdo fue alimentado además por impuestos elevados y una crisis económica menor. En respuesta, el clan imperial tomó la decisión de emprender otra invasión ambiciosa en la región de Bia Thin. El objetivo principal era unir al país contra un enemigo común, un movimiento estratégico destinado a calmar las tensiones internas y aliviar la crisis económica. Este esfuerzo militar resultó ser comparativamente más exitoso que el intento de la década de 760. Aunque no lograron establecer un control firme sobre los territorios continentales, las fuerzas imperiales lograron una victoria significativa al asegurar el control sobre la isla de Mu, situada en las proximidades de las costas de la mencionada región.

Esta época también presenció las interacciones iniciales del Imperio Tuyotukiano con culturas que se extendían más allá de los límites de Bia Thin y Zerrikania. En particular, se establecieron conexiones comerciales con Zangvebar a través de sus comerciantes, dando lugar a héroes destacados como el brujo de la Escuela del Dragón, Yasuke. Además, las relaciones con Melukka se volvieron más consistentes, yendo más allá de los encuentros ocasionales facilitados por viajeros individuales como Daruma. Además, el Imperio Tuyotukiano se encontró en una proximidad más cercana a las Islas Sundalaicas, iniciando el contacto pero absteniéndose de intentos de dominio; esto sucedería más tarde en la historia.

La Tercera Tentativa de Invasión a Bia Thin

La tercera tentativa de invasión a Bia Thin ocurriría cuarenta años después de la segunda, alrededor de la década de 1150. Esta invasión surgió de un período de prosperidad económica y unidad entre los diversos clanes gobernantes de cada isla en las Islas Tuyotuki y el clan imperial. A diferencia de la invasión anterior, los Tuyotukianos disfrutaban de una posición favorable en Mu debido a su control continuo. A pesar de que una parte de la isla había obtenido independencia algunos años antes, los Tuyotukianos aún ejercían control sobre gran parte de ella.

La posición ventajosa en Mu, junto con alianzas forjadas con reinos como Buyan, desempeñó un papel significativo en la invasión. Buyan, que había obtenido independencia de Zerrikania, se convirtió en parte del Imperio Tuyotukiano cuando su princesa se casó con el emperador de ese tiempo. Esta alianza fue facilitada por el control tuyotukiano sobre gran parte de la isla, permitiendo que los comerciantes Tuyotukianos establecieran contacto con el interior de la región de Bia Thin.

Con el apoyo de Buyan, los Tuyotukianos lanzaron una tercera invasión, lo que les permitió expandir su territorio más que en intentos anteriores. Esto marcó uno de los picos de expansión del imperio antes de su declive y el surgimiento del segundo imperio. Se apoderaron de una parte considerable de la región, dejando un impacto duradero. Sin embargo, su control fue efímero ya que varios movimientos de guerrilla se formaron en la zona ocupada, formando alianzas y coordinando esfuerzos para finalmente expulsar permanentemente a los tuyotukianos. Como resultado, los tuyotukianos redirigieron sus objetivos expansionistas hacia el archipiélago de las Islas Sundalaicas.

El fin de la Edad Dorada Tuyotukiana y el comienzo de la Edad Plateada

Como cualquier imperio, el Imperio Tuyotukiano eventualmente entró en un período de declive. Como se mencionó anteriormente, perdió todos sus territorios en la región de Bia Thin, incluida la parte de la isla de Mu que aún controlaban, e incluso las Islas Okami, que se habían convertido en un estado vasallo durante su edad dorada. Sin embargo, esto no marcó su fin definitivo, sino más bien una crisis impulsada por la ambición que los llevó a una nueva era, no exactamente dorada, pero tal vez podríamos considerarla una "edad plateada". A pesar de las pérdidas, que una vez más redujeron su territorio a las islas que los tuyotukianos habían tomado después de su invasión, junto con algunas cercanas, continuaron considerándose a sí mismos como un imperio.

A partir de este punto, como se discutió anteriormente, intentaron conquistar las Islas Sundalaicas, encontrándose eventualmente con el Imperio Nilfgaardiano directamente (ya que indirectamente, a través de sus interacciones con personas de Zerrikania, los tuyotukianos estaban familiarizados con el Imperio Nilfgaardiano, al que se referían como Daqin), que también buscaba afirmar el control sobre las islas. Además, se cree que durante este período descubrieron el Continente Oriental (aún desconocido para los norteños hasta el siglo XVII) y se esforzaron por establecer asentamientos allí. Sin embargo, estos intentos terminaron en fracaso, no tanto debido a conflictos con los habitantes originales, sino más bien por la hostilidad del entorno.

Durante esta era, se cree que tuvo sus orígenes el comercio de criaturas exóticas con comerciantes de Zangvebar, incluidos ornitorrincos y koalas. Eventualmente, estos comerciantes pasarían a vender estas criaturas en los Reinos del Norte.

Conflictos tuyotukianos - zerrikanianos

Durante la Edad Dorada del Imperio Tuyotukiano, a pesar de las buenas relaciones entre ambos países, surgieron conflictos entre el Imperio Tuyotukiano y Zerrikania. Esto se debió a una era más proteccionista en Zerrikania, donde la matriarquía aumentó los aranceles sobre los productos Tuyotukianos, lo que llevó a conflictos menores que, en última instancia, no se intensificaron más. Sin embargo, desempeñaron un papel en el fin de esta edad dorada y el comienzo de la Edad Plateada. Esto se debió a que una parte significativa del financiamiento del ejército del Imperio Tuyotukiano, presente en la región de Bia Thin y la isla de Mu, provenía de la venta de bienes a países limítrofes con sus territorios continentales. Este ejército estaba compuesto principalmente por mercenarios locales y algunos ronin. Entonces, con este ingreso interrumpido, se produjeron renuncias, generando una debilitación del control del imperio y abriendo paso a rebeliones y la independencia de territorios.

Contacto con Nilfgaard

La interacción inicial entre el Imperio Tuyotukiano y el Imperio Nilfgaardiano se desarrolló de manera informal en las Islas Sundalaicas, impulsada por las aspiraciones de ambos imperios de reclamar el territorio y afirmar su dominio sobre la población nativa. Esta alianza inesperada surgió cuando las fuerzas nilfgaardianas y tuyotukianas se unieron contra los nativos en una batalla crucial en la isla de Sabana, una unión que resultó esencial ya que enfrentaron una posible derrota individualmente. Los intercambios informales perduraron después de la victoria de ambos imperios, fomentando el apoyo mutuo para avanzar en sus intereses en las Islas Sundalaicas. Con el tiempo, evolucionó un lenguaje pidgin improvisado como medio de comunicación entre las fuerzas aliadas.

A medida que progresaba la colaboración, los generales de ambos imperios asignados a la conquista del archipiélago finalmente se reunieron, intercambiando información crucial y estableciendo una relación personal. Esto marcó una transición significativa hacia un contacto más formal.

La reunión anticipada se materializaría una vez que ambos generales se comunicaran con sus respectivos superiores. En el caso de los tuyotukianos, entraría en juego el equipo diplomático mencionado anteriormente, listo para embarcarse hacia el territorio nilfgaardiano más cercano en ese momento: la isla de Mekan. En Mekan, el equipo diplomático tuyotukiano sería recibido por un representante del emperador que luego sería conocido en la historia nilfgaardiana como "El Usurpador". Con este encuentro, comenzarían las relaciones diplomáticas formales, permitiendo que ambos imperios finalmente se conocieran entre sí de manera oficial. Marcando así el final de una era para los tuyotukianos y el comienzo de otra.

De esta reunión surgieron varias ocurrencias notables. Donengar Akehi, el embajador y líder principal del equipo diplomático enviado por el Imperio Tuyotukiano, destacó prominentemente. Fascinado por la cultura nilfgaardiana, optó por no regresar a su tierra natal, eligiendo en cambio residir entre la gente de "Daqin" durante un período prolongado. Con el tiempo, se naturalizó, y su fascinación por Nilfgaard se extendió a unirse al ejército nilfgaardiano. Eventualmente, ascendió a la posición de comandante en el mismo lugar donde tuvo lugar la reunión formal entre los dos imperios.

Otro desarrollo destacado fue la nacionalización de Baem. Sirviendo inicialmente como protector de Donengar, permaneció a su lado, trabajando diligentemente para recuperar su honor perdido. Con el permiso de Donengar, Baem emprendió un viaje al Continente, donde, como se mencionó anteriormente, eventualmente se uniría a la Escuela del Víbora.

Después de este encuentro crucial, en el mismo año, el Imperio Nilfgaardiano inició una misión diplomática a las Islas Tuyotuki, con el objetivo de consolidar las relaciones diplomáticas que se habían establecido. Este esfuerzo resultó exitoso, llevando al establecimiento de una embajada nilfgaardiana en la isla de Tawalisi. Además, en 1265, la Inteligencia Militar Nilfgaardiana incorporó los orions, un arma tuyotukiana utilizada por los shinobis de las islas y los brujos de la Escuela del Dragón, en sus filas.

En cuanto a las relaciones diplomáticas entre Nilfgaard y las Islas Tuyotuki después del derrocamiento de El Usurpador y el ascenso de Emhyr al trono imperial, la trayectoria siguió siendo positiva. No solo enviaron los Tuyotukianos una delegación para asistir a la coronación de Emhyr, sino que también le presentaron una armadura elaborada por los Tuyotukianos conocida como la armadura del Tigre Blanco del Oeste, junto con un juego de espadas llamado el juego de espadas de la Raposa de Nueve Colas, como regalos de buena voluntad. Notablemente, este conjunto había pertenecido anteriormente a Baem durante su tiempo como brujo de la Escuela del Dragón, pero él lo regaló generosamente a sus compatriotas tuyotukianos después de adaptarse al equipo de la Escuela del Víbora. Se dice que esta armadura y este juego de espadas eventualmente serían utilizados por dos brujos legendarios, uno en el norte y otro en el este.