«π³ππ ππππππ ππππππππππππ π
π π'πππππππππ: πππ ππππΜπππ πππ π'ππ πππππππ ππππππ»
La gente suele hablar del placer como si fuera una debilidad y de la renuncia como si fuera una virtud. Nunca he entendido la necesidad de convertir una cosa en enemiga de la otra.
He conocido personas que perdieron la vida persiguiendo cada deseo que se cruzó en su camino. También he conocido otros que dedicaron décadas enteras a negarse cualquier alegría, convencidos de que el sacrificio por sí mismo los volvía mejores. Ninguno me pareció especialmente libre, si me lo preguntas. Porque no hay virtud en rechazar todo placer.
πΆππ πππππ’πππππ, ππ’πππ ππππ’ππππ π π‘πππ π‘ππππππ π‘ππ ππ ππππ£π ππ π π’ πππ π‘πππππππ ππππ ππ‘πππ ππ π ππ ππ π π’π πππ πππ .
La gente suele hablar del placer como si fuera una debilidad y de la renuncia como si fuera una virtud. Nunca he entendido la necesidad de convertir una cosa en enemiga de la otra.
He conocido personas que perdieron la vida persiguiendo cada deseo que se cruzó en su camino. También he conocido otros que dedicaron décadas enteras a negarse cualquier alegría, convencidos de que el sacrificio por sí mismo los volvía mejores. Ninguno me pareció especialmente libre, si me lo preguntas. Porque no hay virtud en rechazar todo placer.
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La gente suele hablar del placer como si fuera una debilidad y de la renuncia como si fuera una virtud. Nunca he entendido la necesidad de convertir una cosa en enemiga de la otra.
He conocido personas que perdieron la vida persiguiendo cada deseo que se cruzó en su camino. También he conocido otros que dedicaron décadas enteras a negarse cualquier alegría, convencidos de que el sacrificio por sí mismo los volvía mejores. Ninguno me pareció especialmente libre, si me lo preguntas. Porque no hay virtud en rechazar todo placer.
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